A Carta de Willie Lynch e a Formação de um Escravo


Existe um texto interessante que circula pela internet, porém, esse texto está fragmentado e intitula-se como “A carta de William Lynch”, dizem que este texto foi proferido por este desconhecido que tem em seu nome, variação, que em certos textos é intitulado como William Lynch ou Willie Lynch, relatam que o texto é originário do século 18, no qual apresenta um manual de conduta para os senhores escravocratas, um texto que explora e orienta como fomentar a desunião entre as pessoas pretas, na ocasião escravos para domina-los.

Segundo informações, o texto é mais conhecido como carta, caracterizado como um relato literal do discurso proferido por um proprietário de escravos, no qual ele diz a outros senhores de escravos que ele descobriu o "segredo" para controlar os escravos negros, colocando-os uns contra os outros .

O suposto autor, William Lynch, se identifica como o senhor de uma "modesta plantação" nas Índias Ocidentais britânicas que foi convocado para a Colônia da Virgínia por proprietários de escravos locais para aconselhá-los sobre os problemas que têm enfrentado no manejo de seus escravos.

O texto vem sendo publicado desde 1970 e é frequentemente publicado com o título "The Making of a Slave". Ele apareceu nas mídias sociais pelos meados dos anos 90, quando foi incluído nos servidores da biblioteca da University of Missouri-St. Louis.

A universidade através da bibliotecária, informou posteriormente que obteve o documento do editor de um diretório anual de negócios local, The St. Louis Black Pages, e caracterizou como "documento não autêntico”.


Quer você acredite que a Carta Willie Lynch seja real ou não, as técnicas usadas para fazer um escravo que estão escritas nesta carta têm peso histórico e são assustadoras.


A CARTA DE WILLIE LYNCH


“Verifiquei que entre os escravos existem uma série de diferenças. Eu tiro partido destas diferenças, aumentando-as. Eu uso o medo, a desconfiança e a inveja para mantê-los debaixo do meu controle. Eu vos asseguro que a desconfiança é mais forte que a confiança e a inveja mais forte que a concórdia, respeito ou admiração. Deveis usar os escravos mais velhos contra os escravos mais jovens e os mais jovens contra os mais velhos. Deveis usar os escravos mais escuros contra os mais claros e os mais claros contra os mais escuros. Deveis usar as fêmeas contra os machos e os machos contra as fêmeas. Deveis usar os vossos capatazes para semear a desunião entre os negros, mas é necessário que eles confiem e dependam apenas de nós.


Meus senhores, estas ferramentas são a vossa chave para o domínio, usem-nas. Nunca percam uma oportunidade. Se fizerdes intensamente uso delas por um ano o escravo permanecerá completamente dominado. O escravo depois de doutrinado desta maneira permanecerá nesta mentalidade passando-a de geração em geração”.


Cavalheiros. Eu vos saúdo aqui na margem do rio Tiago no ano de nosso Senhor mil setecentos e doze. Em primeiro lugar, devo agradecer a vocês, senhores da Colônia da Virgínia, por me trazerem aqui.

Estou aqui para ajudá-lo a resolver alguns de seus problemas com escravos. Seu convite chegou até mim em minha modesta plantação nas Índias Ocidentais, onde experimentei alguns dos mais novos, e ainda os mais antigos, métodos de controle de escravos.


A Roma Antiga nos invejaria se meu programa fosse implementado. Enquanto nosso barco navegava para o sul, no rio James, batizado em homenagem ao nosso ilustre rei, cuja versão da Bíblia valorizamos, vi o suficiente para saber que seu problema não é o único.


Enquanto Roma usava cordas de madeira como cruzes para colocar corpos humanos em pé ao longo de suas rodovias em grande número, você aqui usa a árvore e a corda ocasionalmente. Eu senti o cheiro de um escravo morto pendurado em uma árvore, alguns quilômetros atrás. Você não está apenas perdendo um estoque valioso por enforcamentos, você está tendo rebeliões, escravos estão fugindo, suas colheitas às vezes são deixadas nos campos por muito tempo para o lucro máximo, você sofre incêndios ocasionais, seus animais são mortos. Senhores, vocês sabem quais são seus problemas; Eu não preciso entrar em detalhes.


Não estou aqui para enumerar seus problemas, estou aqui para apresentar um método de resolvê-los. Na minha bolsa aqui,

"

tenho um método completo para controlar seus escravos negros” . Garanto a cada um de vocês que, se instalado corretamente, “irá controlar os escravos por pelo menos 300 anos”. Meu método é simples. Qualquer membro de sua família ou seu supervisor pode usá-lo. “Esboçou um número de diferenças entre os escravos; e eu tomo estas diferenças e as torno maior. Eu uso medo, desconfiança e inveja para fins de controle”.


Esses métodos funcionaram em minha modesta plantação nas Índias Ocidentais e funcionará em todo o sul. Pegue esta pequena lista simples de diferenças e pense sobre elas. No topo da minha lista está “age”, mas só está lá porque começa com “a”. O segundo é “cor” ou sombra. Existe “inteligência, tamanho, sexo, tamanhos de plantações, status” nas plantações, atitude dos donos, quer os escravos vivam no vale, no morro, Leste, Oeste, Norte, Sul, tenham cabelo fino, cabelo claro, seja alto ou baixo.


Agora que você tem uma lista de diferenças, darei um esboço de ação, mas antes disso, asseguro-lhe que a desconfiança é mais forte do que a confiança e a inveja mais forte do que a adulação, o respeito ou a admiração. Os escravos negros após receberem esta doutrinação continuarão e se tornarão auto-reabastecedores e autogerados por “centenas” de anos, talvez “milhares”. Não se esqueça, você deve lançar o “velho” negro contra o “jovem” negro, e o “jovem” negro contra o “velho” homem negro. Você deve usar os escravos de pele negro contra os escravos de pele marrom , e os escravos de pele marrom contra os escravos de pele negra. Você deve usar a mulher contra o macho , e o macho contra a mulher.


Você também deve ter servos e supervisores brancos, que desconfiam de todos os negros. Mas é necessário que seus escravos confiem e dependem de nós. eles devem amar, respeitar e confiar somente em nós . Senhores, esses kits são suas chaves para controlar. Usa-os. Faça com que suas esposas e filhos os usem, nunca perca uma oportunidade. Se usados intensamente por um ano, os próprios escravos permanecerão perpetualmente dependentes nojamentos.


Obrigado senhores.


VAMOS FAZER UM ESCRAVO


Era interesse e negócio dos proprietários de escravos estudar a natureza humana, e a natureza escrava em particular, com vistas a resultados práticos. Eu e muitos deles alcançamos uma proficiência surpreendente nessa direção. Eles tinham que lidar não com a terra, madeira e pedra, mas com os homens e, sob todos os aspectos, eles tinham para sua própria segurança e prosperidade, eles precisavam saber o material no qual deveriam trabalhar, cientes da injustiça e do erro que estavam cada hora perpetuando e sabendo o que eles próprios fariam. Eles foram vítimas de tais erros? Eles estavam constantemente procurando os primeiros sinais da temida retribuição. Eles observaram, portanto, com olhos habilidosos e experientes, e aprenderam a ler com grande precisão o estado da mente e do coração do escravo, através de seu rosto negro. Sobriedade incomum, abstrações aparentes, rancor e indiferença, de fato, qualquer sentimento fora do comum era motivo de suspeita e investigação. Frederick Douglas “let's make a slave” é um estudo do processo científico de doação de homens e escravidão. Ele descreve a lógica e os resultados das ideias e métodos dos anglo-saxões para garantir a relação senhor / escravo.

Vamos Fazer Um Escravo, “O Original e o Desenvolvimento de um Ser Social Chamado 'O Negro'. “Vamos fazer um escravo. O que nós precisamos?

Em primeiro lugar, precisamos de um homem negro, uma negra grávida e seu menino negro. Em segundo lugar, usaremos o mesmo princípio básico que usamos para domar um cavalo, combinado com mais alguns fatores de sustentação. O que fazemos com os cavalos é que os separamos de uma forma de vida para outra; isto é, nós os reduzimos de seu estado natural na natureza.

Enquanto a natureza lhes dá a capacidade natural de cuidar de sua prole, rompemos esse fio natural de independência em relação a eles e, assim, criamos um estado de dependência, para que possamos obter deles uma produção útil para nossos negócios e lazer.


PRINCÍPIOS CARDINAIS PARA FAZER UM NEGRO


Por medo de que nossas gerações futuras não entendam os princípios de quebrar os dois animais juntos, o negro e o cavalo. Entendemos que a economia do planejamento de curto prazo resulta em caos econômico periódico; de modo que, para evitar turbulências na economia, é necessário ter amplitude e profundidade em um planejamento abrangente de longo alcance, articulando ambas as percepções de habilidade.


Estabelecemos os seguintes princípios para um planejamento econômico abrangente de longo prazo. Tanto o cavalo quanto os negros [não são] bons para a economia no estado selvagem ou natural. Ambos devem ser quebrados e ligados juntos para uma produção ordenada. Para um futuro ordenado, atenção especial e particular deve ser dada à fêmea e aos filhos mais jovens . ambos devem ser híbridos para produzir uma variedade e divisão de trabalho.


Ambos devem ser ensinados a responder a uma nova linguagem peculiar. Instrução psicológica e física de contenção deve ser criado para ambos. Consideramos os seis princípios cardeais como a verdade auto evidente, com base em seguir o discurso sobre a economia de quebrar e amarrar o cavalo e o negro juntos, todos incluindo os seis princípios estabelecidos acima.


NOTA:


Nenhum dos princípios por si só será suficiente para uma boa economia. Todos os princípios devem ser empregados para o bem ordenado da nação. Consequentemente, tanto um cavalo selvagem quanto um selvagem ou negro natural são perigosos mesmo se capturados, pois eles terão a tendência de buscar sua liberdade costumeira e, ao fazê-lo, podem matá-lo durante o sono. Você não pode descansar.


Eles dormem enquanto você está acordado e estão acordados enquanto você está dormindo. São perigosos perto da casa da família e exige muito trabalho mantê-los fora de casa. Acima de tudo, você não pode fazer com que funcionem neste estado natural.

Consequentemente, tanto o cavalo quanto o negro devem ser quebrados; isso é quebrá-los de uma forma de vida mental para outra. Mantenha o corpo, tome a mente! Em outras palavras, quebre a vontade de resistir. Agora, o processo de quebra é o mesmo para o cavalo e o negro, apenas ligeiramente variando em graus. Mas, como dissemos antes, existe uma arte no planejamento econômico de longo prazo.


Você deve manter seus olhos e pensamentos na fêmea e na descendência do cavalo e do negro. Um breve discurso sobre o desenvolvimento da prole lançará luz sobre a chave para princípios econômicos sólidos.


Preste pouca atenção à geração da quebra original, mas concentrar-se na geração futura . Portanto, se você quebrar a mãe mulher , ela irá quebrar a prole em seus primeiros anos de desenvolvimento; e quando a prole tiver idade suficiente para trabalhar, ela o entregará a você, pois suas tendências protetoras femininas normais terão se perdido no processo original de separação.


Por exemplo, tome o caso do reprodutor selvagem, uma égua e um cavalo já bebê e compare o processo de quebra com dois machos pretos capturados em seu estado natural, uma mulher negra grávida com sua prole infantil. Pegue o cavalo reprodutor, quebre-o para uma contenção limitada. Quebrar completamente a égua até que ela se torne muito gentil, enquanto você ou qualquer pessoa pode montá-la em seu conforto. Cruze a égua e o reprodutor até obter a prole desejada. Então, você pode transformar o pino em liberdade até precisar dele novamente.


Treine a égua com a qual ela comerá da sua mão, e ela, por sua vez, treinará o cavalo bebê para comer de sua mão também. Quando se trata de quebrar o negro incivilizado, use o mesmo processo, mas varie o grau e aumente a pressão, de modo a fazer uma reversão completa da mente. Pegue o negro mais mesquinho e inquieto, tire-lhe as roupas na frente dos outros negros machos, a fêmea, e o bebê negro, alcatrão e penas, amarre cada perna a um cavalo diferente virado em direções opostas, coloque-o em chamas e derrotar os dois cavalos para separá-lo na frente dos negros restantes.


O próximo passo é dar um chicote e espancar os machos negros restantes até a morte, na frente da fêmea e do bebê. Não o mate, mas varie o grau e aumente a pressão, de modo a fazer uma reversão completa da mente. Pegue o negro mais mesquinho e inquieto, tire-lhe as roupas na frente dos outros negros machos, a fêmea, e o bebê negro, alcatrão e penas, amarre cada perna a um cavalo diferente virado em direções opostas, coloque-o em chamas e derrotar os dois cavalos para separá-lo na frente dos negros restantes.


O próximo passo é dar um chicote e espancar os machos negros restantes até a morte, na frente da fêmea e do bebê. Não o mate, mas coloque o medo de Deus nele , pois ele pode ser útil para procriação futura.


O PROCESSO DE QUEBRAMENTO DA MULHER AFRICANA


Pegue a fêmea e faça uma série de testes para ver se ela se submeterá de bom grado aos seus desejos. Teste-a em todos os sentidos, porque ela é o fator mais importante para uma boa economia. Se ela mostrar qualquer sinal de resistência em se submeter completamente à sua vontade, não hesite em usar o chicote nela para extrair o último pedaço de dela. Tome cuidado para não matá-la, pois, ao fazer isso, você estragará a boa economia.

Quando em submissão completa, ela treinará seus filhos nos primeiros anos para se submeterem ao trabalho de parto quando atingirem a maioridade.

Compreender é a melhor coisa. Portanto, vamos nos aprofundar nessa área do assunto a respeito do que produzimos aqui neste processo de quebra da negra. Invertemos o relacionamento; em seu estado natural não civilizado, ela teria uma forte dependência do homem negro incivilizado, e ela teria uma tendência protetora limitada em relação à sua prole masculina independente e criaria os filhos do sexo masculino para serem dependentes como ela.


A natureza providenciou esse tipo de equilíbrio. Invertemos a natureza queimando e separando um negro civilizado e chicoteando o outro até a morte, tudo na presença dela. Por ela ser deixada sozinha, desprotegida, com o a imagem masculina destruída , a provação a fez passar de seu estado psicologicamente dependente para um estado congelado e independente. Nesse estado de independência psicológica congelada, ela criará sua prole masculina e sua filha em papéis invertidos. Por medo da vida do jovem, ela o treinará psicologicamente para ser mentalmente fraco e dependente , mas fisicamente forte . Por ter se tornado psicologicamente independente, ela treinará suas crias mulheres para serem psicologicamente independentes.


O que você conseguiu? Você tem o negro mulher na frente e o negro homem atrás e assustador. Esta é uma situação perfeita de sono profundo e economia. Antes do processo de quebra, tínhamos que estar alertas o tempo todo. Agora, podemos dormir profundamente, pois, por causa do medo congelado, sua mulher fica de guarda por nós. Ele não consegue superar seu processo inicial de moldagem de escravos. Ele é uma boa ferramenta, agora pronto para ser amarrado ao cavalo em tenra idade. Quando um menino negro chega aos dezesseis anos, ele estará solidamente alquebrado e pronto para uma longa vida de trabalho sólido e eficiente e a reprodução de uma unidade de boa força de trabalho.


Continuamente, através do rompimento de negros selvagens incivilizados, lançando a selvagem negra em um estado psicológico congelado de independência, matando a imagem masculina protetora e criando uma mente submissa e dependente do escravo negro, criamos um ciclo orbital que gira em seu próprio eixo para sempre, a menos que ocorra um fenômeno e mude a posição dos escravos e escravas. Mostramos o que queremos dizer com exemplo. Pegue o caso das duas unidades econômicas escravistas e examine-as de perto.


O CASAMENTO NEGRO

Criamos dois machos negros com duas fêmeas negras. Então, tiramos o macho negro deles e os mantemos em movimento e trabalhando. Digamos que uma fêmea negra dê à luz uma fêmea negra e a outra dê à luz um macho negro; as duas mulheres negras - sem a influência da imagem do homem negro, congeladas por uma psicologia independente - criarão seus filhos em posições reversas. Aquele com a prole fêmea a ensinará a ser como ela, independente e negociável (negociamos com ela, através dela, por ela, negociamos à vontade). Aquela com a descendência masculina negra, ela sendo um medo subconsciente congelado por sua vida, irá criá-lo para ser mentalmente dependente e fraco, mas fisicamente forte; em outras palavras, corpo sobre mente. Agora, em alguns anos, quando esses dois filhos se tornarem férteis para a reprodução precoce, vamos acasalar e procriar e continuar o ciclo. Isso é um planejamento abrangente bom, sólido e de longo alcance.


AVISO: POSSÍVEIS NEGATIVOS NA INTERFERÊNCIA


Anteriormente, falamos sobre o bem não econômico do cavalo e do negro em seu estado selvagem ou natural; falamos sobre o princípio de quebrá-los e amarrá-los para uma produção ordenada. Além disso, falamos sobre prestar atenção especial à fêmea selvagem e sua prole para um planejamento futuro ordenado, então, mais recentemente, afirmamos que, ao inverter as posições dos selvagens machos e fêmeas, criamos um ciclo orbital que gira em seu próprio eixo para sempre a menos que ocorra um fenômeno e mude as posições dos selvagens masculinos e femininos.

Nossos especialistas nos alertaram sobre a possibilidade desse fenômeno ocorrer, pois eles dizem que a mente tem um forte impulso para se corrigir e se retificar ao longo de um período de tempo se puder tocar alguma base histórica original substancial; e nos aconselharam que a melhor maneira de lidar com o fenômeno é raspar a história mental do bruto e criar uma multiplicidade de fenômenos de ilusões, de modo que cada ilusão gire em sua própria órbita, algo semelhante a bolas flutuantes no vácuo.


Essa criação de multiplicidade de fenômenos de ilusões acarreta o princípio de cruzar o negro e o cavalo, como afirmamos acima, com o objetivo de criar uma divisão diversificada do trabalho; criando assim diferentes níveis de trabalho e diferentes valores de ilusão em cada nível de conexão de trabalho. O resultado disso é a separação dos pontos de início originais para cada ilusão de esfera. Visto que sentimos que o assunto pode ficar mais complicado à medida que avançamos no estabelecimento de nosso plano econômico quanto ao propósito, razão e efeito do cruzamento de cavalos e negros, estabeleceremos os seguintes termos de definição para as gerações futuras.

Ciclo orbital significa algo girando em um determinado caminho. Eixo significa sobre o qual ou em torno do qual um corpo gira. Fenômeno significa algo além da concepção comum e inspira admiração e admiração. Multiplicidade significa um grande número. Significa um globo. Cruzar um cavalo significa pegar um cavalo e cruzá-lo com um asno e você obtém uma mula burra, para trás, de cabeça longa, que não é reprodutiva nem produtiva por si mesma. Cruzar negros significa pegar tantas gotas de bom sangue branco e colocá-las no maior número possível de mulheres negras, variando as gotas de acordo com os vários tons que você quiser, e então deixá-los procriar entre si até que outro círculo de cor apareça como você deseja.

O que isso significa é: Coloque os negros e o cavalo em um pote de criação, misture alguns burros e um pouco de sangue branco bom e o que você consegue? Você tem uma multiplicidade de cores de bundas para trás, negros incomuns, correndo, amarradas a mulas de cabeças compridas de bunda para trás, uma produtiva de si mesma, a outra estéril. (Um constante, o outro morrendo, mantemos o negro constante para podermos substituir as mulas por outra ferramenta) mula e negro amarrados um ao outro, sem saber de onde veio o outro e nem produtivo para si, nem um sem o outro.


LINGUAGEM CONTROLADA


O cruzamento completado, para mais separação de seu início original, devemos aniquilar completamente a língua mãe do novo negro e da nova mula, e instituir uma nova linguagem que envolva o trabalho da nova vida de ambos. Você sabe que a linguagem é uma instituição peculiar. Isso leva ao coração de um povo. Quanto mais um estrangeiro conhece a língua de outro país, mais ele é capaz de se mover por todos os níveis dessa sociedade. Portanto, se o estrangeiro é inimigo do país, na medida em que conhece o corpo da língua, nessa medida o país está vulnerável a ataques ou invasões de cultura estrangeira.


Por exemplo, se você tomar um escravo, se você ensinar a ele tudo sobre sua língua, ele saberá todos os seus segredos, e ele não será mais um escravo, pois você não pode mais enganá-lo, e ser tolo é um dos ingredientes básicos de quaisquer incidentes na manutenção do sistema de escravidão. por exemplo, se você disser a um escravo que ele deve ter um bom desempenho para obter "nossas colheitas" e ele conhece bem a língua, ele saberia que "nossas colheitas" não significa "nossas colheitas" e o sistema de escravidão iria quebrar, pois ele se relacionaria com base no que “nossas safras” realmente significavam.


Portanto, você deve ter cuidado ao configurar o novo idioma; pois os escravos logo estariam em sua casa, falando com você como “de homem para homem” e isso é a morte de nosso sistema econômico. Além disso, as definições de palavras ou termos são apenas uma pequena parte do processo. Os valores são criados e transportados pela comunicação através do corpo da linguagem. Uma sociedade total tem muitos sistemas de valores interconectados. Todos os valores na sociedade têm pontes de linguagem para conectá-los para um trabalho ordenado na sociedade. Mas para essas pontes de linguagem, esses muitos sistemas de valores iriam colidir agudamente e causar conflito interno ou guerra civil, o grau do conflito sendo determinado pela magnitude dos problemas ou força oposta relativa em qualquer forma. Por exemplo, se você colocar um escravo em um curral e treiná-lo para morar lá e incorporá-lo a valorizá-lo completamente como um modo de vida, o maior problema que você teria dele é que ele se preocuparia com as provisões para mantenha o curral limpo, ou o mesmo curral e cometa e incorpore algo em sua linguagem pelo qual ele passe a valorizar mais uma casa do que seu curral, você tem um problema.


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Fonte:

- Titulo Original: The Willie Lynch Letter and The Making of a Slave

- Site 25, Black, & Alive

- Nota adicional: “Henty Berry, falando na Casa de Delegados da Virgínia em 1832, descreveu a situação como ela existia em muitas partes do Sul nesta época:“ Nós fechamos, na medida do possível, todas as vias pelas quais a luz pode entrar suas (os escravos) mentes. Se pudéssemos extinguir a capacidade de ver a luz, nosso trabalho estaria completo; eles então estariam no mesmo nível das bestas do campo e nós estaríamos seguros. Não estou certo de que não o faríamos, se pudéssemos descobrir o processo e isso sob a alegação de necessidade. ” De Brown America, A história de uma nova raça por Edwin R. Embree. 1931 The Viking Press.

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